En este curso aprendí mucho sobre la literatura latino americana, lo que para mí es algo nuevo. Lo que me parece interesante después de leer las obras que teníamos que leer para este clase, es el hecho de que todos los textos tienen elementos relacionados con la política, a veces de una manera directa (como El Reino de este mundo y Cien años de soledad) y otros veces de una manera más sutil y indirecta (como Leyendas de Guatemala y McOndo). Y esto no es muy sorprendente porque la historia de Latina-América está llena de eventos políticos muy significativos entonces la gente no puede dejar de tener en cuenta la política por su presencia en su vida diaria.
Otro elemento muy importante en común en estas obras es la importancia de la literatura y la escritura por varias razones. La literatura es utilizada como una manera para preservar la historia y la cultura de una comunidad, como el Leyendas, y también en el libro mismo de Cien años. Pero en Cien años esta escritura es más que una manera de preservar algo, es una manera de representar situaciones políticas que en realidad sí habían ocurrido, con variaciones. Entonces la escritura es una arma de resistencia y tiene mucho poder político, algo de que García Márquez es consciente (esto lo aprendí cuando estaba trabajando y haciendo investigación sobre la vida de este autor para el proyecto de wikipidia).
Bueno hay muchísimas cosas sobre las cuales aprendí y será mucho para mencionarlo todo ahora, pero quería compartir estos dos ejemplos con ustedes porque son relevantes en nuestras vidas de cada dia como estudiantes de literatura (o de cualquier otro sujeto, pero puesto que están en este clase significa que la literatura tiene un rol en sus vidas), porque teniendo en cuenta su importancia podemos cambiar el mundo, no necesariamente en el nivel global, podemos empezar por nuestra comunidad, por ejemplo si vemos algo que no nos gusta podemos escribir algo que pueda ayudar a mejorarlo.
Sin embargo, hay que tener en cuenta también que no es necesario ver la literatura como arma, puede ser un útil de entretenimiento, entonces de vez en cuando, escriben algo bonito para compartirlo con la gente.
Buena suerte con sus ensayos y exámenes = )
Monday, April 12, 2010
McOndo
Bueno si quieren saber la verdad, este McOndo no me gustó mucho. Lo que me parece que estos autores están tratando de hacer es de rechazar el realismo mágico sin poder completamente dejarlo fuera de sus escrituras. Porque parece que tienen una fascinación con la confusión y la complicación literaria creada por el realismo mágico en un texto. Un ejemplo de esta tendencia de utilizar algo parecido al realismo mágico sin querer llamarlo así o sin querer ser reconocidos como escritores de este género es al fin de dos cuentos.
El primer ejemplo de la complicación y la confusión en la historia es al fin del cuento “Amor a la distancia” de Edmundo Paz-Soldán. En los últimos párrafos de este cuento el lector no sabe de quién se trata la voz narrativa. No sabemos si la historia que nos había contado era realmente de ficción o dice eso solo para ocultar una relación con la otra mujer, tampoco sabemos si la voz narrativa es la voz del autor, y que este cuento es autobiográfico o no, ya que el narrador dice “todo lo que se relaciona conmigo es, de una forma u otra, ficción” (p.78). Este confusión me hace recordar la obra de García Márquez, Cien años de soledad en la cual muchas veces no estamos seguros de que si algo realmente existe, si es la verdad o no.
Otro ejemplo de la misma complicación y confusión sobre las personajes del cuento se encuentra en el cuento “La mujer químicamente compatible” de Jordi Soler, en el cual también al fin no sabemos quién habla, hay una mezcla en el nivel de personajes y hay una crisis de identidad cuando una persona dice “Soy Alabama. La semana pasada me tocó ser Kansas y la interior Milwakee, y antes fui Nevada" (p. 200).
El primer ejemplo de la complicación y la confusión en la historia es al fin del cuento “Amor a la distancia” de Edmundo Paz-Soldán. En los últimos párrafos de este cuento el lector no sabe de quién se trata la voz narrativa. No sabemos si la historia que nos había contado era realmente de ficción o dice eso solo para ocultar una relación con la otra mujer, tampoco sabemos si la voz narrativa es la voz del autor, y que este cuento es autobiográfico o no, ya que el narrador dice “todo lo que se relaciona conmigo es, de una forma u otra, ficción” (p.78). Este confusión me hace recordar la obra de García Márquez, Cien años de soledad en la cual muchas veces no estamos seguros de que si algo realmente existe, si es la verdad o no.
Otro ejemplo de la misma complicación y confusión sobre las personajes del cuento se encuentra en el cuento “La mujer químicamente compatible” de Jordi Soler, en el cual también al fin no sabemos quién habla, hay una mezcla en el nivel de personajes y hay una crisis de identidad cuando una persona dice “Soy Alabama. La semana pasada me tocó ser Kansas y la interior Milwakee, y antes fui Nevada" (p. 200).
Sunday, March 28, 2010
Comparacion
Bueno me siento un poco raro escribir sobre los tres libros que habíamos leído hasta ahora porque me acuerdo de que al principio del semestre cuando los vi pensé “Dios mío! ¿Tanta lectura? ¿Será capaz de terminarlos?”, y ahora ya les hemos terminado. Lo que me gusta sobre estos libros es que tienen elementos en común, para tener una fluidez en la lectura de esta clase, pero son diferentes al mismo tiempo, una variedad que no deja que la lectura sea aburrida.
La primera diferencia entre Leyendas de Guatemala y Cien años de soledad es la magia. Aunque los dos libros tienen elementos mágicos, uno y más realista y el otra más fantástico. En Cien años la magia está incluida en la vida diaria de los personajes, una niña que puede hacer que las cosas se caen con su mirada, y la magia esta aceptada como parte de la vida y no como algo raro o extraordinario; mientras en Leyendas lo mágico es muy fantástico y no es algo de la vida diaria. Cuando el autor describe historias en que incluye la magia lo hace como un evento único que merece ser mencionado y que es muy fantástico, como la creación del Sombrerón donde una pelota cae sobre la cabeza de un niño y transforma el niño en el sombreron.
Esta diferencia nos lleva a otro elemento que puede ser considerado como algo en común y diferente a la vez. En ambos libros hay una preocupación con los origines, raíces y generaciones. En Cien años los personajes quieren saber sobre sus pasados pero no es fácil para ellos encontrarlo, hasta el fin cuando Arcadio descifre el libro. Pero en Leyendas aunque los origines son importantes, son un parte principal de las historias o podemos decir que muchas de las leyendas son sobre el principio de algo, como la leyenda sobre la humanidad y la primera humano “Nido”, entonces las raíces son importantes pero son fácilmente presentes y son elementos principales de las historias.
La primera diferencia entre Leyendas de Guatemala y Cien años de soledad es la magia. Aunque los dos libros tienen elementos mágicos, uno y más realista y el otra más fantástico. En Cien años la magia está incluida en la vida diaria de los personajes, una niña que puede hacer que las cosas se caen con su mirada, y la magia esta aceptada como parte de la vida y no como algo raro o extraordinario; mientras en Leyendas lo mágico es muy fantástico y no es algo de la vida diaria. Cuando el autor describe historias en que incluye la magia lo hace como un evento único que merece ser mencionado y que es muy fantástico, como la creación del Sombrerón donde una pelota cae sobre la cabeza de un niño y transforma el niño en el sombreron.
Esta diferencia nos lleva a otro elemento que puede ser considerado como algo en común y diferente a la vez. En ambos libros hay una preocupación con los origines, raíces y generaciones. En Cien años los personajes quieren saber sobre sus pasados pero no es fácil para ellos encontrarlo, hasta el fin cuando Arcadio descifre el libro. Pero en Leyendas aunque los origines son importantes, son un parte principal de las historias o podemos decir que muchas de las leyendas son sobre el principio de algo, como la leyenda sobre la humanidad y la primera humano “Nido”, entonces las raíces son importantes pero son fácilmente presentes y son elementos principales de las historias.
Sunday, March 21, 2010
Cien anos de soledad 4
En la última página del libro hay elementos muy importantes sobre la historia y sobre la vida en general. Uno de esos elementos es el hecho de que el narrador llama a Macondo “la ciudad de los espejos”, lo que puede significar que la ciudad refleja lo que las personas creen y como ven su propias vidas. Si los ciudadanos creen en algo y hacen que sea parte de ellos, eso también se convierta en parte de Macondo porque siempre refleja lo que piensan o son. Esto demuestra la importancia de las creencias o las interpretaciones de las cosas para cada persona. García Márquez está dando el mensaje de que nosotros creemos nuestra vida y lo que existe a nuestro alrededor porque todo refleja lo que existe en nosotros.
Este elemento, que demuestra el poder de cada persona a crear lo que quiera es lo opuesto de lo que algunas críticas dicen sobre el final de este libro. Es posible que algunos creen que García Márquez es con la idea de pre-determinismo porque dice que Aureliano “ya había comprendido que no saldría jamás de este cuatro…no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra”. Este pasaje demuestra que Aureliano se rinde y decide no salir porque cree que no hay esperanza para él, ni para su pueblo. Es posible que algunas personas interpretan esto como la creencia en el pre-determinismo de García Márquez, sin embargo, yo veo que el autor está mostrando lo que puede pasar a una persona si cree mucho en cosas supersticiosas, y que de verdad es posible que no tenga “una segunda oportunidad” porque cree que no lo tiene que se ha rendido.
Entonces está criticando la creencia en cosas supersticiones y demostrando que pueden hacer que una persona no sea capaz de disfrutar de la vida hasta el fin, por su preocupación con el futuro. Como es el caso de Aureliano que “saltó once paginas para no perder el tiempo” sin embargo, perdió el tiempo, no fue capaz de vivir en el presente y tampoco iba a ser capaz de disfrutar del futuro porque lo vea con mucho pesimismo.
Este elemento, que demuestra el poder de cada persona a crear lo que quiera es lo opuesto de lo que algunas críticas dicen sobre el final de este libro. Es posible que algunos creen que García Márquez es con la idea de pre-determinismo porque dice que Aureliano “ya había comprendido que no saldría jamás de este cuatro…no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra”. Este pasaje demuestra que Aureliano se rinde y decide no salir porque cree que no hay esperanza para él, ni para su pueblo. Es posible que algunas personas interpretan esto como la creencia en el pre-determinismo de García Márquez, sin embargo, yo veo que el autor está mostrando lo que puede pasar a una persona si cree mucho en cosas supersticiosas, y que de verdad es posible que no tenga “una segunda oportunidad” porque cree que no lo tiene que se ha rendido.
Entonces está criticando la creencia en cosas supersticiones y demostrando que pueden hacer que una persona no sea capaz de disfrutar de la vida hasta el fin, por su preocupación con el futuro. Como es el caso de Aureliano que “saltó once paginas para no perder el tiempo” sin embargo, perdió el tiempo, no fue capaz de vivir en el presente y tampoco iba a ser capaz de disfrutar del futuro porque lo vea con mucho pesimismo.
Monday, March 15, 2010
Cien anos de soledad 3
Lo que me parece importante es que, como fue mencionado en clase, la segunda mitad del libro es muy diferente de la primera porque tiene más tristeza, traumas y es dominada por un sentido de oscuridad y de tragedia. Es verdad que hay elementos que son fantásticas, sin embargo, son usadas para presentar más problemas y tragedias. Un ejemplo de la atmosfera de tristeza es al principio del capítulo XIV cuando comienza con el hecho de mencionar “la muerte del coronel Aureliano Buendía”. Esta mención de la muerte demuestra el dominio de la tragedia en este capítulo y también en la segunda mitad del libro.
Otros elementos que demuestran esta tristeza y el sentimiento de la tragedia son las acciones de los miembros de la familia y su manera de vivir. Su rutina había cambiado a algo frio y sin vida. Porque “en [esta] casa cerrada no había lugar para fiestas. Se hablaba en susurros, se comía en silencio…” (Capitulo XIV párrafo 1). En esta frase tenemos la palabra “cerrada” que puede simbolizar el hecho de que además de tener su casa cerrada la gente de esta casa tenían también sus corazones cerradas, lo que hace que sean sin felicidad: no quieren fiestas y no pueden disfrutar de las simples placeres de la vida: como la comido y el hecho de tener la casa viva con conversaciones animadas.
El hecho de tener, en el mismo capítulo, la premonición de Amaranta sobre su propia muerte es muy importante en este capítulo y marca la atmosfera. Esta premonición puede ser considerada como un ejemplo del realismo mágico en la historia, sin embargo, a diferencia de lo que teníamos en el primer parte, aquí la premonición, o sea el elemento mágico, es muy mala y trágica porque anuncia la muerte de una persona, además la creencia en esta premonición lleva la muerte de la persona.
Finalmente, justo después de la tristeza de la muerte del coronel y la muerte de Amaranta, hay otra tragedia que es que cuando Babilonia trata de entrar en la casa de Meme, la guardia le pega un tiro y le deja paralizado. Este evento al final de este capítulo añada más y más al sentido de la catástrofe en este párrafo que es parte de la segunda mitad del libro.
Otros elementos que demuestran esta tristeza y el sentimiento de la tragedia son las acciones de los miembros de la familia y su manera de vivir. Su rutina había cambiado a algo frio y sin vida. Porque “en [esta] casa cerrada no había lugar para fiestas. Se hablaba en susurros, se comía en silencio…” (Capitulo XIV párrafo 1). En esta frase tenemos la palabra “cerrada” que puede simbolizar el hecho de que además de tener su casa cerrada la gente de esta casa tenían también sus corazones cerradas, lo que hace que sean sin felicidad: no quieren fiestas y no pueden disfrutar de las simples placeres de la vida: como la comido y el hecho de tener la casa viva con conversaciones animadas.
El hecho de tener, en el mismo capítulo, la premonición de Amaranta sobre su propia muerte es muy importante en este capítulo y marca la atmosfera. Esta premonición puede ser considerada como un ejemplo del realismo mágico en la historia, sin embargo, a diferencia de lo que teníamos en el primer parte, aquí la premonición, o sea el elemento mágico, es muy mala y trágica porque anuncia la muerte de una persona, además la creencia en esta premonición lleva la muerte de la persona.
Finalmente, justo después de la tristeza de la muerte del coronel y la muerte de Amaranta, hay otra tragedia que es que cuando Babilonia trata de entrar en la casa de Meme, la guardia le pega un tiro y le deja paralizado. Este evento al final de este capítulo añada más y más al sentido de la catástrofe en este párrafo que es parte de la segunda mitad del libro.
Tuesday, March 2, 2010
Cien anos de soledad 1
La obra Cien Años de Soledad escrita por el gran autor Gabriel García Márquez demuestra la razón por la cual este autor es considerado tan importante en la literatura de Latino América y también en la literatura mundial. Al principio debo decir que estaba muy confundida cuando empezó a leerlo, pero esto fue el año pasada cuando tuvo que leer una parte de este libro. Esta vez resultó mucho más fácil entenderlo porque ya tenía una idea de la disyuntiva cronológica, entonces no traté de entender los eventos como si estuvieran en orden.
El desorden cronológico da un sentido de narración natural como si el narrador estaba hablando a alguien y contando la historia como le viene a la mente y no como ocurrió cronológicamente. Esto cree una sensación de estar escuchando una historia de la tradición oral. Un ejemplo de este desorden es el hecho de que la historia empieza con las palabras “muchos años después” lo que es raro porque no sabemos al principio de que está hablando y a que época se refiere cuando dice esto. Justo después dice que el personaje de Aureliano Buendía “había de recordar” otra época lo que presenta un flashback y el cambio de tiempo otra vez. Es como si el autor está creyendo la confusión a propósito para creer este sensación de la pérdida del tiempo y de demostrar que el tiempo no es importante, lo que pasa y los eventos son los con que debemos preocuparnos.
Otra cosa muy importante en la historia es la existencia de elementos sobrenaturales que son presentados en un contexto natural como si eran normal. Un ejemplo de esto es el niño que tuvieron una pareja de los miembros de la familia de Úrsula y de José Arcadio, tuvieron un niño que tenía una cola de cerdo. Este ejemplo demuestra la mezcla de elementos fantásticos en una historia que es más o menos realista, lo que cree el género del realismo mágico, un género asociado con el autor Gabriel García Márquez.
El desorden cronológico da un sentido de narración natural como si el narrador estaba hablando a alguien y contando la historia como le viene a la mente y no como ocurrió cronológicamente. Esto cree una sensación de estar escuchando una historia de la tradición oral. Un ejemplo de este desorden es el hecho de que la historia empieza con las palabras “muchos años después” lo que es raro porque no sabemos al principio de que está hablando y a que época se refiere cuando dice esto. Justo después dice que el personaje de Aureliano Buendía “había de recordar” otra época lo que presenta un flashback y el cambio de tiempo otra vez. Es como si el autor está creyendo la confusión a propósito para creer este sensación de la pérdida del tiempo y de demostrar que el tiempo no es importante, lo que pasa y los eventos son los con que debemos preocuparnos.
Otra cosa muy importante en la historia es la existencia de elementos sobrenaturales que son presentados en un contexto natural como si eran normal. Un ejemplo de esto es el niño que tuvieron una pareja de los miembros de la familia de Úrsula y de José Arcadio, tuvieron un niño que tenía una cola de cerdo. Este ejemplo demuestra la mezcla de elementos fantásticos en una historia que es más o menos realista, lo que cree el género del realismo mágico, un género asociado con el autor Gabriel García Márquez.
Saturday, January 30, 2010
El Reino de Este Mundo 2
Bueno quiero hablar del fin de la historia porque me parece que da una conclusión y que es una representación de la situación de los indígenas. El autor hace esta representación de una manera indirecta y absurda lo que hace que sea útil no solo para los indígenas sino también para cualquier otra cultura que se haya pasado por condiciones similares.
En el fin de la historia vemos que Ti Noel, por la dificultad de su situación con los invasores, decide cambiar a si-mismo y transformarse a alguien como ellos para tener una mejor coexistencia entre ellos. Entonces utiliza “sus extraordinarios poderes para transformarse en ganso y convivir con las aves que se habían instalado en sus dominios” (Agnus Dei, párrafo 1). Esto es lo que pasa con mucha gente conquistada, para poder sobrevivir busca las similitudes entre las dos culturas y trata de adoptar a la cultura del conquistador, si es el caso en que el conquistador es más fuerte y tiene más poder. Este pasaje me hace reflexionar en la injusticia de las situaciones similares a esta porque en “sus dominios” una persona a veces está obligada de hacer lo que los extranjeros quieren que hace.
Otro elemento muy importante en este capítulo es la crítica de la aristocracia y la falta de igualdad entre los seres humanos. El autor hace una comparación entre el clan de aves y los aristócratas que no aceptan a otra gente aunque sea como ellos. Ti Noel a pesar de haberse transformada está rechazado muchas veces hasta darse cuento de que “el clan aparecía ahora como una comunidad aristocrática, absolutamente cerrada a todo individuo de otra casta”. La crítica de la falta de igualdad se ve cuando el autor dice que a Ti Noel “se había dado a entender claramente que no le bastaba ser ganso para creerse que todos los gansos fueran iguales” (Agnus Dei, párrafo 2). Podemos ver que esto se aplica también a la situación de los indígenas, aunque a veces unos de ellos habían tratado adoptar la forma de vida del conquistador y, en un sentido, se habían transformado, el conquistador no los aceptaba y mostraba ese sentimiento de superioridad que existía en la aristocracia.
Pienso que el fin puede ser visto de dos maneras. Algunas personas lo llamaran pesimista porque al fin el personaje principal después de haber tenido el coraje de enfrentarse contra la opresión se termina muriendo. Sin embargo, podemos decir que es realista porque la lucha contra la opresión nunca es fácil y frecuentemente llega a la muerte del oprimido.
En el fin de la historia vemos que Ti Noel, por la dificultad de su situación con los invasores, decide cambiar a si-mismo y transformarse a alguien como ellos para tener una mejor coexistencia entre ellos. Entonces utiliza “sus extraordinarios poderes para transformarse en ganso y convivir con las aves que se habían instalado en sus dominios” (Agnus Dei, párrafo 1). Esto es lo que pasa con mucha gente conquistada, para poder sobrevivir busca las similitudes entre las dos culturas y trata de adoptar a la cultura del conquistador, si es el caso en que el conquistador es más fuerte y tiene más poder. Este pasaje me hace reflexionar en la injusticia de las situaciones similares a esta porque en “sus dominios” una persona a veces está obligada de hacer lo que los extranjeros quieren que hace.
Otro elemento muy importante en este capítulo es la crítica de la aristocracia y la falta de igualdad entre los seres humanos. El autor hace una comparación entre el clan de aves y los aristócratas que no aceptan a otra gente aunque sea como ellos. Ti Noel a pesar de haberse transformada está rechazado muchas veces hasta darse cuento de que “el clan aparecía ahora como una comunidad aristocrática, absolutamente cerrada a todo individuo de otra casta”. La crítica de la falta de igualdad se ve cuando el autor dice que a Ti Noel “se había dado a entender claramente que no le bastaba ser ganso para creerse que todos los gansos fueran iguales” (Agnus Dei, párrafo 2). Podemos ver que esto se aplica también a la situación de los indígenas, aunque a veces unos de ellos habían tratado adoptar la forma de vida del conquistador y, en un sentido, se habían transformado, el conquistador no los aceptaba y mostraba ese sentimiento de superioridad que existía en la aristocracia.
Pienso que el fin puede ser visto de dos maneras. Algunas personas lo llamaran pesimista porque al fin el personaje principal después de haber tenido el coraje de enfrentarse contra la opresión se termina muriendo. Sin embargo, podemos decir que es realista porque la lucha contra la opresión nunca es fácil y frecuentemente llega a la muerte del oprimido.
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